清代“盘古至今人望财兴”麻江型铜鼓

　铜鼓是中国南方和东南亚地区特有的一种青铜礼乐器。广西是我国铜鼓数量最多、类型最全、铸造和使用铜鼓历史较长的省份，百色是广西传世铜鼓最多的地区之一。古代铜鼓的铸造从春秋时期到清代末年延续了2000余年。在不同时代、不同地区，形成各自的特点。根据中国古代铜鼓研究会提出的以标准器分式，用出土标准器的地名命名铜鼓类型的“八分法”，将铜鼓划分为万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型、西盟型等八个类型。

　　今天向大家介绍的是右江民族博物馆馆藏的总000857号清代“盘古至今人望财兴”麻江型铜鼓，国家二级文物。2004年9月征集于隆林各族自治县天生桥镇祥播村一组。铜鼓面径47.2cm，胸围152cm，腰围125cm，足围147cm，鼓身高27.2cm，重15千克。鼓面厚度5.4mm，鼓足厚度2.9mm。扁耳两对。鼓面以双弦为主，还有单弦、三弦，将鼓面不等分为9晕。第1晕为太阳纹12芒，第2、第5、第9晕为乳钉纹，第3晕为绞索纹，第6、第7、第8晕分别为回形雷纹、团云纹、缠枝纹。第4晕是主晕，有鳞形纹和“盘古至今人望财兴”铭文，体现了祈愿子嗣繁盛、家族兴旺、生活富足是人们亘古不变的美好期许。鼓胸不等分为3晕，第1、第3晕分别饰乳钉纹、回形雷纹，第2晕为主晕，有马、龙、梅花装饰。鼓足不等分为5晕，第1-4晕中，单晕饰团云纹，双晕饰回形雷纹，第5晕为主晕，饰以三角纹图案。

　　麻江型铜鼓，以贵州省麻江县谷峒镇坟山脚出土的铜鼓为代表。这类铜鼓的特点是体形小而扁矮，鼓面略小于鼓胸，鼓身起伏的曲线柔和。腰中部起棱一道，大跨度的扁耳置于鼓胸部分。鼓面晕圈较疏朗，但必有一道或两道较宽的主晕，装饰主体图案。主晕花纹多见游旗纹、符箓纹、家畜家禽纹、十二生肖纹等，大量吸收了汉族传统文化。除了用形象表达情感之外，还广泛采用汉字吉祥语铭文，比如“永世家财”“福如东海”“寿比南山”等语。其时代约为南宋至清代晚期，至今一些少数民族仍在使用，是传世铜鼓中数量最多的类型。

　　铜鼓是由炊具铜釜演化而来的，之后发展为打击乐器，一度成为权力重器。随着使用民族社会内部阶级地位的变化，作为代表统治阶级至高无上权威的地位日渐削弱，铜鼓的形体由高大变矮小，由权力重器转化为神器和娱乐用具，这就是麻江型铜鼓。麻江型铜鼓的鼓型设计基本定型，尺寸大小、宽高比例几成定格，造型比例达到高度规范，给人以自然的协调美。说明铜鼓的制造者在长期的实践中不断摸索创新，实现了铜鼓外形的部位匀称和比例和谐，标志着人们的审美要求日渐提高，审美标准日趋成熟。

　　铜鼓为手工铸造，通常是一模一器。麻江型铜鼓使用合范法铸造，在合金成分配比上，属于高锡低铅的青铜鼓，这也是麻江型铜鼓主要用于乐器和传讯工具后，与音响效果的要求相适应的结果。说明了铜鼓的制造技术随着时代进步不断发展和完善，中国古代的青铜冶铸技术非常发达。

　　研究表明，不同历史时期，不同民族，铜鼓在不同场合使用，具有不同的含义。历史上，铜鼓用于演奏、赛神、祭祖、传讯和指挥军阵；是礼器、重器、贡赐品、贮贝器，象征财富，被奉为神灵。而今，铜鼓已走下神坛，重回民间。穿越千年的鼓声，依然回响在桂西大地。壮乡、瑶寨、彝村，凡传统节日、庆祝集会、婚嫁喜庆，都离不开铜鼓。各民族同胞敲击铜鼓载歌载舞，奏响新时代民族团结奋进与乡村振兴融合发展的精彩乐章。

　　从铜鼓分布的地理环境、使用民族、铜鼓类型、艺术表现、使用方式、使用的文化时空等方面可知，铜鼓文化具有丰富的多样性，在人类文化多样性中具有独特而重要的意义。百色是铜鼓文化分布的地区之一，是广西铜鼓文化研究的重要组成部分。铜鼓集冶炼、铸造、雕塑、绘画、音乐、舞蹈于一身，从不同侧面反映了铸造使用铜鼓的民族的经济状况、文化面貌和心理素质，体现了他们在漫长的历史长河中所具有的独特的创造力，是一部不成文的民族历史百科全书，需要我们仔细地品读。口麻晓荣