山歌是劳动人民在长期生产生活过程中形成的一种传递思想、交流感情的民歌体裁之一。凌云县境内居住着背陇瑶、蓝靛瑶和盘古瑶，这些瑶族有着丰富多彩的民族文化，其中背陇瑶山歌是瑶族民间文化百花园中一朵奇葩。凌云县背陇瑶山歌于2007年12月列为凌云县第一批非物质文化遗产代表性保护名录。

　　为了相互表达感情、交流思想、反映劳动生产生活状况，凌云县背陇瑶民间除了用瑶话、桂柳话、普通话等沟通之外，还通常以唱山歌的形式交流。凌云背陇瑶唱山歌主要流传于凌云县境内的背陇瑶聚集村寨。主要代表性传承人有腊根银、韦金凤、罗冬英、卢美兰等。

　　凌云背陇瑶有着悠久历史，在漫长历史岁月中，瑶族发展成为多个支系。《瑶族通史》里记载“瑶族有四大支系，分别是盘瑶、茶山瑶、平地瑶、布努瑶。”凌云县背陇瑶属于布努瑶支系之一，她们自称“布努”或“努努”“努尤”。

　　凌云背陇瑶是一个爱唱歌的民族，背陇瑶山歌反映的是背陇瑶人民的精神面貌。内容丰富、健康积极;形式多样、优美完整。山歌曲调主要有5种，即江关调、呐调、比调(比调具体又分为比调一、比调二、比调三)。这些调子具有显著的地方民族特色，表现出多种格调的音乐风格。前面两个调子是叙述性和吟诵性的，音调比较古老、低沉，略带些忧伤，这种调子来源于他们的宗教活动，与巫师做巫事所唱的极为相似。他们多用江关调、王喏纠调来唱历史山歌、故事山歌。《瑶族迁徙古歌》用的就是江关调。同时，这种低沉、忧伤的山歌调，与背陇瑶这个山地民族长期受到外族的歧视和封建统治者的压迫有关，反映他们是一个苦难的民族。其它几个调子，音调高亢、悠扬，衬词多、拖音长、滑音很明显。唱的时候速度较慢，旋律优美抒情，很动听，是背陇瑶男女青年最喜欢的曲调，所以，一直流传至今。

　　背陇瑶男女对歌一般是晚上进行，现在也有在白天公路边或广场上对唱。晚上对唱时，歌手、东家长辈和听众都一起围在火塘边。有意思的是，背陇瑶的“情人”要具备两个先决条件：第一，双方均无配偶，第二，腊、那、韦、王、黄、李、梁、兰、石之间称为兄弟姓，罗、骆、卢、陆、杨、姚、赵、潘、班之间也称为兄弟姓。同兄弟姓间的男女统称兄弟姐妹，不能对歌，不能谈情，更不能结婚，似不科学，无奈沿袭如此。两大兄弟姓之间互称亲家姓，是亲家姓关系的可谈情对歌。然而对歌时，男方要有女方的兄弟姓中的一个男的作陪，女方也要有男方的兄弟姓中的一个女的作陪才开唱。

　　背陇瑶唱山歌也有戒律，女的结婚后不能再和男人唱山歌，结婚了只能一心一意当家，孝顺老人，当好贤妻良母。否则，就会受到祖神惩罚。但可以当歌师，教后人唱山歌，使山歌得以传承。男人则不同，只要有姑娘愿意和他唱山歌，就可以唱到老。凌云背陇瑶山歌主要代表作品有：《泗城背陇瑶民歌·引子》《加尤背陇瑶民歌·盼妹歌》《逻楼背陇瑶民歌·盘古歌》《如今瑶山真不错》《毛主席像到我瑶山寨》等。□阮孟霖